6165cc金沙总站：简介

沙米姆·布莱克博士, 马特·汤姆林森副教授和杰克·芬纳博士

没有人是6165cc金沙总站. 然而... 完美让我们有梦想、有勇气; 它推动我们履行日常职责; 它在半夜把我们吵醒. 完美可以给我们带来丰厚的回报, 同时它也会让我们陷入失败.

本期范式转变, 我们深入探讨了塑造亚洲和太平洋的各种完美项目. 我们探索社会如何渴望完美公民, 6165cc金沙总站能源, 甚至是6165cc金沙总站厕所. 我们了解个人如何努力成为6165cc金沙总站美女或6165cc金沙总站信徒. 我们探索违反直觉且相互矛盾的完美概念, 比如6165cc金沙总站劫持.

完美, 作为一个概念, 在相对价值的世界和超越理想的世界之间不安地徘徊. 很明显，对一个人来说6165cc金沙总站东西可能对另一个人来说是令人不安的——而且是极其不6165cc金沙总站. 以下几页中描述的所有任务都发生在一个充满相互竞争的理想的世界中. 亲爱的祖母们, 热情的 Instagram 评论员, 认真的宗教领袖和强制的政府官员都在权衡6165cc金沙总站世界应该是什么样子. 这样做, 他们经常将自己的价值观反映给自己, 但是向上倾斜镜子，仿佛完美在我们所有人上方闪烁, 每个人都能认出, 却始终保持距离. 追求完美往往就是追求权力. 本卷中的许多论文都强调了完美项目如何提高, 甚至绝对, 控制我们周围的世界. 6165cc金沙总站梦想可能是极权主义的.

多种语言

英语, ‘6165cc金沙总站’这个词意味着某种最终性. 如果我们回顾一下它的拉丁语根源, 6165cc金沙总站意味着“完全完成”. 我们向文化学院内外的同事咨询后了解到, 历史和语言, 许多“6165cc金沙总站”的亚洲和太平洋表情也分享这种完成感. 普通话, 晚美 可以翻译为“完整而美丽”. 日语, kanpeki 由“成品”和“宝石”两个字符组成. 印度尼西亚语, 这个词仙本那 意味着什么都不缺时的满足感. 在托克皮辛, 巴布亚新几内亚的国家语言之一, “6165cc金沙总站”可以是纳巴万奥尔格塔 （标准托克皮辛语词典中建议的短语之一, 大致意思是“完全是最好的”）. 然而我们对6165cc金沙总站理解也表明6165cc金沙总站最终性并不是绝对的. 正如以下许多文章所揭示的那样, 往往“更完美”就在眼前.

来自亚太地区的其他概念词汇邀请我们思考超越已完成项目的想法的完美. 梵文, 考虑6165cc金沙总站一种方法是sarva guṇa sampanna, “具备所有[良好]品质”. 越南语表达đi tìm sự hoàn thiện 可以翻译为“追求6165cc金沙总站”, 表示寻求而非完全实现的东西. 波斯语和阿拉伯语, 6165cc金沙总站可以是一个地方. 老城区 意思是有德的城市, 同时阿曼沙赫尔 是一个人所渴望的想象中的城市. 这样的6165cc金沙总站思想通常与道德和道德的愿景结合, ，在他们成为政治愿景之前仅一步.

还有更多的语言邀请我们远离宏伟的野心. 巴布亚新几内亚的某些语言, 用来翻译圣经命令“要6165cc金沙总站”的词意思是“正直而诚实的人”. 这个愿景令人耳目一新.

控制知识

追求完美往往就是追求权力. 本卷中的许多论文都强调了完美项目如何提高, 甚至绝对, 控制我们周围的世界. 6165cc金沙总站梦想可能是极权主义的. 毛泽东时代中国的完美革命公民, 现代世界的完美能源, 来自一个看似遥远的太平洋岛屿的完美数据集可能看起来没有什么共同点, 但正如本卷中的文章所示, 它们反映了决心让世界变得可知的政治意愿, 可修复且可控.

作为学者, 我们最好反思一下我们如何渴望深入了解世界, 准确而完全可以使我们在这种潜在的极权主义项目中. 我们在乔治·艾略特的英国小说中对 19 世纪学者的描绘中发现了一个对现代研究人员的警示米德尔马奇 (1871). 干燥而孤独, 爱德华·卡萨本（Edward Casaubon）花费大部分时间锁定在追求他的杰作, 所有神话的关键. 这部学术杰作从未完成, 工作毁了一个人. 学术的6165cc金沙总站之作, 讽刺的是, 是无法完成的一项. 全面知识的梦想, 艾略特邀请我们考虑, 是掌握的幻觉.

今天, 我们希望大学里的我们不要像卡索邦那样, 其解释一切的愿望与帝国野心产生共鸣, 更像他的妻子多萝西娅, 为周围的世界带来好奇心和同情心. 但是消除极权主义知识的幽灵可能是一项艰巨的工作. 正如我们在本卷的许多文章中看到的, 我们需要面对复杂的研究历史和仍然影响着当今知识追求的权力形式.

6165cc金沙总站主义

如果完全知识和控制的梦想曾经是政府的盛大项目, 国际组织和大数据, 如今它们通常是高度个人化的项目. 我们都在努力实现生活中的完美理想. 我们的社会用无数种我们应该6165cc金沙总站方式轰炸我们. 结果, 他们为我们提供了很多失败的方法.

许多文化解决方案有望帮助个人应对这些追求6165cc金沙总站压力. 瑜伽等练习提供了在一个似乎无法控制的世界中改善我们身体的技巧, 国际体育运动提供了一个让崇高的个人展示民族性格精髓的舞台. 艺术鼓励个人表达成为一种审美理想，使经验团结在一起, 表述与真相. 宗教仪式帮助个人理解逆境如何带来更深层次的完美.

这些追求6165cc金沙总站压力通常是有性别差异的. 许多不同社会的女性经常发现自己被邀请成为6165cc金沙总站家庭成员, 如‘智慧的母亲, 东亚好老婆. 政府和经济学家也劝告此类女性成为有酬劳动力的完美成员. 许多亚洲国家的出口导向型增长依赖于年轻女性劳动力供应的辛勤工作, 因其体力劳动的灵巧性和遵守公司规定而被视为6165cc金沙总站工人.

男士, 也是, 经常发现自己陷入不断变化的世界的困境. 如果曾经对中国理想男人的期望是结婚生子, 如今，中国性别比例失衡所带来的扭曲婚姻市场让许多人的梦想变得遥不可及. 在许多社会, 男人寻求新的方法来变得6165cc金沙总站, 意识到传统模式和新现实相互削弱.

鉴于这些挑战, 越来越多的人在反抗6165cc金沙总站暴政. 在某些方面, 失败已成为新的完美. 从硅谷到本科生课堂, 我们看到了越来越多的认识，即“失败”可能是有意义的体验. 他们可以提示个人进行创新的理解和个人转变. 有时, 正如我们的最后一篇文章所示, 我们需要抽出时间来庆祝勉强够用的.

没有人是6165cc金沙总站……但要了解人们如何以多种不同的方式追求完美, 我们深入了解澳大利亚边界内外的多元文化世界. 通过思考别人看似6165cc金沙总站生活, 我们可能会受到启发去尝试新事物，而不是感叹自己的不完美状态. 并通过将完美视为多样化和动态, 也许我们会放松对自己生活的控制. 当我们这样做时, 我们创造真正更美好未来的可能性.